Кьябдже Калу Ринпоче
Просветленный разум
М.: 2004
Перевод с английского: А. Парибок

Оглавление Следующая глава


Предисловие Его Святейшества далай-ламы ХIУ

Размышляя о родоначальниках традиции Кагью, мы, прежде всего, вспоминаем Марпу Лодзаву и тяготы, перенесенные им ради обретения Учения Будды в Индии, его мастерство переводчика на тибетский. Мы также вспоминаем Гампопу за то, что он объединил традицию и создал монастырский орден. А великий йогин Миларепа известен и любим за его подлинную преданность духовной деятельности и праведную жизнь. Он не прерывал практики, используя весь жизненный опыт, даже если это ему мало нравилось. <..> В наше собственное время Калу Ринпоче обладал схожей простотой в своем стремлении практиковать. Характеризуя двенадцать лет его юности, можно сказать, что они прошли в медитативном отшельничестве, все свое свободное время он посвящал наставлению других и сохранению непрерывности Буддийской традиции. После трагедии, случившейся в Тибете в 1950 году, и поспешного бегства многих тибетцев в Индию и другие страны, он стал источником вдохнонения не только для школы Кагью, но и для всего традиционного тибетского Буддизма в период, когда шла борьба за сохранение духовного наследия.

И в последние годы жизни его энергия была неиссякаема, к тому же он был постоянным объектом просьб приехать и дать Учения в западных странах. Он привлекал множество последователей и учреждал дхармацентры, специальные ретритные центры, где был наставником участников трехлетних ретритов.

Эта книга, Светоносный Ум, содержит антологию наставлений, которые Калу Ринпоче давал на основании своего собственного опыта. Она охватывает все виды Буддийских практик от основополагающего анализа природы Ума до самых тонких моментов Учения Махамудры. Как говорят Буддисты: «Полагайся на человека меньше, чем на то, чему он учит». Эта книга — настоящий памятник Калу Ринпоче, которого больше нет среди нас. А если читатели последуют еще одному изречению: «Полагайся на слова Учения меньше, чем на их смысл» — и на самом деле добьются эффекта, то цель этой книги будет достигнута.

Биография досточтимого Калу Ринпоче

Кьябдже Калу Риипоче (1904 —1989) родился в провинции Кхам на западе Тибета. Его рождение сопровождалось необычными знаками, которые указывали на возможность прихода экстраординарного существа. Еще ребенком он демонстрировал поразительно альтруистическую и интеллекгуальную натуру.

Его отец, реализованный йогин и хорошо известный врач, был прямым учеником трех великих мастеров — организаторов несектантского движения Риме в Тибете — духовного течения, процветавшего в Тибете в ХIХ в. Риме придерживалось мнения о превосходстве внутреннего опыта, развитого в медитативных практиках, над интеллектуальной дискуссией как возвращения к истоку всех Учений. В числе этих трех великих мудрецов джамгон Кош-грул Лондро Тайе (1813 —1899)— бесспорно главный создатель обширного движения духовного возрождения, которое течение Риме одухотворило чистотой тибетской традиции. Кьябдже Калу Ринпоче был со временем признан одной из его основных духовных эманаций или тулку. Кроме этого, он стал одним из основных духовных преемников джамгона Конгтрула Лоидро Тайе. Это сделало жизнь Калу Ринпоче — его объединяющий разные традиции и затрагивающий каждого подход — совершенным примером.

В возрасте тринадцати лет Кьябдже Калу Ринпочс был посвящен в монахи в монастыре Пелпунг, одном из основных монастырей Кагью на западе Тибета, настоятелем которого был Тай Ситупа. В весьма нежном возрасте он выполнил свою программу обучения и заслужил титул доктора традиционных наук (по-тибетски кхенпо).

В шестнадцать он прошел трехлетнее затворничество и встретился с ламой Норбу Тёндруггом, совершенно реализовавшимся существом, ставшим его основным духовным наставником, или Коренным ламой в разных передачах Старой и Новой школ и особенно — Пяти Золотых Учений линии Шангпа, основным держателем которых тот стал. После затворничества, наряду с началом использования своих талантов для служения друзьям-тибетцам, он непрерывно учился и практиковал у ног многих реализованных лам разных тибетских линий и традиций.

В двадцать пять он решил всецело посвятить себя практике и стал на двенадцать лет странствующим йогином, практикующим ретриты в Гималаях как одинокий отшельник.

Позднее, когда ему было тридцать семь, известность его реализации снискала ему имя «Мастер Медитации Трехлетних Ретритов (друбпон по-тибетски) из монастыря Пелпунг». Он прикладывал свои усилия в этой области много лет, в течение которых он собрал большое число последователей.

В возрасте сорока лет Кьябдже Калу Ринпоче совершал различные поездки и паломничества по Центральному Тибету, в ходе которых, пользуясь удобным случаем, передавал Пять Золотых Учений многим известным ламам Центрального Тибета, заодно восстанавливая Учения и монастыри традиций джонанг и Шангпа и в других местах. Позднее он неотступно занимался этой деятельностью в Кхаме и Западном Тибете.

В 1955 г., когда ему был пятьдесят один год, политические проблемы, вызванные вторжением китайцев в Кхам, вынудили его вернуться в Центральный Тибет, и в 1957 г. он уезжает в Бутан, приглашенный служить настоятелем нескольких монастырей и духовником королевской семьи.

В 1966 г. Кьябдже Калу Ринпоче поселился в Сонаде, (Индия), где основал монастырь и Центры отшельничества, которые стали его основной резиденцией и местом Шангпа-Кагью традиции. В это самое время, где-то в 1968 г., встретился с ним первый человек с Запада, его будущий ученик.

Как патриарх традиции Шангпа, Калу Ринпоче стал одним из самых почитаемых духовных мастеров во всей тибетской традиции. Он был широко почитаем за свою реализованность, преподавание духовных йог и наивысшую практику Махамуцры и дзогчена. В последние годы жизни он был приглашен Его Святейшеством Кармапой, главой линии Кагью, для обучения тулку выдающихся личностей, держателей его линии. По совету Его Святейшества Далай-ламы он так же обучал геше в монастырском и тантрическом колледжах.

С благословения Карманы и Далай-ламы Калу Ринпоче отправился на Запад. В 1971 г он принял приглашение от западных учеников и совершил свою первую поездку по Европе и Северной Америке. В ответ на огромный интерес, с которым там было встречено его Учение, он основал первый дхармацентр в Канаде и сформировал медитационную группу в Париже.

В 1974 г., во время второй поездки, такой же интерес подтолкнул его к созданию многочисленных дхармацентров в Европе и Америке, ответственность за которые он поручил первой группе своих учеников

В течение третьего тура в 1976-1977 годах он основал первый на Западе Центр трехлетнего отшельничества во Франции. В то же самое время он привёз пятнадцать лам для преподавания в разных основанных им Центрах.

Во время поездок 1980 и 1982-1983 гг. и в последующие годы Калу Ринпоче открывал другие Центры дхармы и Центры отшельничества в Юго-Восточной Азии и на других континентах. Его деятельность стала всемирной.

Между 1971 и 1989 годами он совершил в общей сложности около десяти длительных поездок, многие из которых были кругосветными. Он основал сотню или около того дхармацентров и около двадцати Центров трехлетнего отшельничества, которые он вверил заботе более тридцати лам-учеников, завершивших трехлетнее уединение.

доброта и простота Кьябдже Калу Ринпоче вместе с глубиной его Учения и способностью направлять учеников к реализации затрагивала бесчисленнъiх существ по всему миру. Он был совершенным мастером, держателем окончательной реализации в рамках чистой монашеской дисциплины, альтруистом, тантриком, неутомимым учителем Дхармы вообще и Карма-Кагью и Шангпа Учений в частности. Его сияющее благословение и широкая активность привели к глубокому и обширному распространению Буддизма на Западе.

10 мая 1989 г. Калу Ринпоче самостоятельно сел в медитативную позу. Несмотря на то, что его дыхание остановилось, и он считался физически умершим, он пребывал в самадхи три дня, его Ум растворился в чистом абсолютном Свете, получив совершенное Освобождение. Кьябдже Калу Ринпоче оставил после себя безмерное духовное наследство, которое сегодня распространяют его основные ученики.

Реинкарнацкя Кьябдже Калу Ринпоче была опознана Его Святейшеством далай-ламой и Тай Ситупой в маленьком мальчике, родившемся 17 сентября 1990 г

Быстрое созревание желанного плода

Молитва, составленная Его Святейшеством, Далай-ламой для скорейшего возвращения Кьябдже Калу Ринпоче.

Всемогущественный Ваджрадхара, Тилопа, Наропа

И Марпа, который был в действительности Хеваджрой,

Вы — четыре столпа и все остальные

Прославленные мастера линии передачи,

Свидетельствуйте мое стремление.

Ты, кто из бхуми Пробужденной активности (карма),

Обладающий самопроизвольным совершенством (ранг джунг)

В этом мире,

Совершенство деяний Будды (тринлей)

Распространил для существ всех уровней (кунхияб).

Владыка всех тех, кто обладает благой судьбой (сангпо),

К тебе я направляю свою молитву:

Ты, Владыка, который в четырех временах обладает

Совершенной Бодхичиттой,

Пожалуйста, вернись еще раз быть проводником Дхармы,

Главное существо,

И дай

Сок твоих глубинных наставлений

Соответственно множеству их желаний и способностей.

Ты, кто смог укрепить повсюду знамя победы

Практики Учения абсолютного смысла

И кто обладает достигшим Умом великого прародителя

Традиции практики;

Ты, держатель традиции Шангпа и, в частности,

Линии Семи Сокровищ;

Ты, великолепие качеств Учения,

Пожалуйста, вернись без промедления.

Непостижимой силой истины тех, кто даст Прибежище;

Ламы, Божества и защитники дхармы;

Силой истины таковости и зависимого возникновения,

Так же, как силой наших молитв и стремлений,

да исполнится это пожелание без промедления!

Великолепие Учения и существ, держатель традиции Шангпа-Кагью, Калу Ринпоче Карма Рангджунг Тринлей Кунхяб Сангпо после смерти некоторое время находился в царстве мира и гармонии. Его племянник, Превосходный Гъялцен, поднес белый шарф, и выразил мне необходимость составления молитвы для помощи возвращению в мир ею высшей эманации.

В ответ на эту просьбу, Буддийский монах Тензин Гьяцо (Его Святейшество далай-лама), со стремлением и пылом составил эту молитву ради всеобщего блага 2 августа 1989г. или, в соответствии с тибетским календарем, в первый день шестого месяца года земли-змеи.

Вступление

Более десяти лет назад я предложил Кьябдже Калу Ринпоче собрать в одной антологии множество текстов, которые я нашел с тех пор, как стал его учеником. Он дал этому проекту свое полное одобрение и благословение, и работа над ним началась, но объём книги и много других обязанностей, которые он возложил на меня в дхарме, затянули ее на долгое время.

Сегодня я счастлив видеть завершение этого десятилетнего труда и могу предложить вам законченную книгу Светоносный ум: Путь Будды. Несмотря на то, что Ринпоче нет больше среди живых, я надеюсь, что эта книга будет некоторой помощью в расширении его духовного присутствия. Книга содержит Учение, которое я слушал из его уст в течение многих лет. Перевод, медитация над ним и практическое применение Учения были весьма сильным переживанием, оживлявшем в памяти слова учителя и ею доброту.

Ответственность за передачу этих Учений я осознал вполне, переводя их настолько точно, насколько это возможно, в надежде, что они будут ясно поняты, и энергия передачи вдохновения Учений подтолкнет осознание.

Пусть эта работа, которая посвящена Кьябдже Калу Ринпоче с молитвой и благодарностью, освещает природу Ума и жизнь бесчисленных существ.

Лама дени Тондруп

Институт Карма-Линг


Оглавление Следующая глава



Созвучные материалы:

Обсудить(Для обсуждения нужно зарегистрироваться на форуме)   Библиотека    Главная  страница

Практика!


Rambler's Top100